Rund 28 mittelalterliche Stabkirchen stehen heute noch in Norwegen, und selbst diese Zahl hängt davon ab, wie man zählt. Dahinter liegen vermutlich Hunderte, vielleicht Tausende verlorene Bauten, ein Holzbau, der aus der Zeit der Christianisierung stammt, und Drachenköpfe, die so aussehen, als hätte man sie von einem Schiff abmontiert. Dieser Überblick legt Zahlen, Bautypen und Datierungen nebeneinander, erklärt, was die Jahrringforschung verändert hat, und trennt Belegtes von Deutung. Wo die Quellen auseinandergehen, steht das ausdrücklich da.
Eine Stabkirche ist ein Holzbau, dessen Wände und Dachtragwerk auf senkrechten Pfosten ruhen, den „Staben“ (norwegisch stav). Die Pfosten stehen auf einem Fundament aus Steinen oder Schwellbalken; dazwischen sitzen Bohlen oder Planken, die Wände entstehen also nicht aus liegenden Stämmen wie beim Blockbau. Als Baumaterial nennen die Quellen für Heddal Waldkiefer (Scots pine); für andere Kirchen habe ich keine eigene Materialangabe gesehen, Kiefer ist aber im norwegischen Holzbau üblich. Einzelne Bauten haben mehr als 800 Jahre überstanden, auch wenn Teile im Lauf der Zeit ersetzt wurden.
Der Begriff meint eine Bauweise, keinen einzelnen Typ. Eine kleine einschiffige Kapelle ohne einen einzigen freistehenden Innenpfosten gehört ebenso dazu wie die gestaffelte, mehrdachige Anlage, die man von Postkarten kennt. Wer an „Stabkirche“ denkt, sieht meist Borgund: dunkles Holz, steil aufsteigende Dächer, Drachenköpfe an den Giebeln. Das war aber vermutlich nicht der Normalfall, sondern die aufwendige Spitze. Roar Hauglid schätzte nach der englischsprachigen Wikipedia, dass 80 bis 90 Prozent der mittelalterlichen norwegischen Stabkirchen schlichte einschiffige Bauten gewesen seien. Diese Angabe habe ich nur über diese Zusammenfassung gesehen, nicht bei Hauglid selbst.
Die gängige Antwort lautet 28. So steht es in der englischsprachigen Wikipedia, so heißt es bei der UNESCO zur Urnes-Kirche („one of the roughly 28 surviving medieval stave churches“), und so gibt es die deutsche Wikipedia an: 33 Stabkirchen insgesamt, von denen 28 als authentisch gelten. Als authentisch zählt dort, wenn ein erheblicher Anteil mittelalterlicher Substanz erhalten ist. Drei weitere seien rekonstruiert oder stark umgebaut; die deutsche Wikipedia nennt als Umbauten Vågå (1625 bis 1627) und Fåvang (1630 bis 1631).
Die englische Wikipedia nennt an anderer Stelle derselben Seite auch 29, gestützt auf einen Führer von Havran. Warum 28 und 29, erklärt sie nicht. Belegen kann ich den Grund nicht; vermutlich geht es um umgebaute Bauten. Hinzu kommt der Fall Kvernes: Er galt lange als mittelalterlich, wurde aber laut Wikipedia dendrochronologisch auf 1633 datiert und ist damit die einzige nachreformatorische Stabkirche in diesem Kreis. Wer eine Zahl nennt, sollte also dazusagen, nach welcher Liste er zählt.
Auch die 28 ist nicht endgültig. Fachliteratur (etwa Bugge 1981) und die Liste der Riksantikvaren (Reichsantiquar) habe ich nicht eingesehen. Store norske leksikon nennt ebenfalls 28 erhaltene. Als Arbeitsgröße ist „knapp 30, davon 28 allgemein anerkannt“ vertretbar.
Noch weniger gesichert ist die Gegenrechnung. Die deutsche Wikipedia spricht von rund 750 Stabkirchen bis zur Reformation, bei etwa 1.200 Kirchen im Land insgesamt. Die englische Wikipedia schreibt, man habe lange rund 1.000 für Norwegen angenommen, neuere Forschung halte „closer to 2000“ für möglich. Das sind keine konkurrierenden Zählungen, sondern Schätzungen mit sehr verschiedenem Fundament: Sie hängen davon ab, wie viele Kirchen in den Quellen auftauchen, wie viele Höfe und Gemeinden man hochrechnet und ob man kleine Privatkapellen einbezieht. Das lässt sich nicht eindeutig belegen.
Härter sind die Zahlen aus der Neuzeit, die aber auch nur als Wikipedia-Angabe vorliegen: Um 1650 sollen noch etwa 270 Stabkirchen gestanden haben, von denen in den folgenden hundert Jahren 136 verschwanden. Für 1800 nennt die englische Seite 95 Bauten, die deutsche für den Anfang des 19. Jahrhunderts rund 100. Zwischen 1850 und 1885 gingen demnach 32 weitere verloren; seither, so die englische Wikipedia, sei nur noch Fantoft hinzugekommen. Dass diese Kette in sich nicht ganz glatt aufgeht (die Angaben zu 1800 schwanken zwischen 95, rund 100 und 322 „bekannten“), zeigt, wie dünn die Zählgrundlage ist. Die Größenordnung dagegen ist belastbar: Ein sehr großer Teil der Bauten verschwand, und der Rückgang beschleunigte sich in der Neuzeit, nicht im Mittelalter.
Die Forschung teilt die Stabkirchen grob in zwei Gruppen. Das Schema geht auf die norwegische Architekturgeschichte des 20. Jahrhunderts zurück (in der Literatur oft mit Namen wie Hauglid und Bugge verbunden); ich gebe es so wieder, wie es die beiden Wikipedia-Seiten zusammenfassen.
Typ A hat keine freistehenden Innenpfosten, die Last tragen die Wände. Dazu zählen die einschiffige Kirche (häufig im frühen 12. Jahrhundert), die lange Kirche (häufig Ende des 13. Jahrhunderts) und die Mittelpfostenkirche (um 1200, vor allem in Numedal und Hallingdal).
Typ B hat ein erhöhtes Mittelschiff, dessen Dach auf freistehenden Pfosten ruht, und rundum niedrigere Seitenschiffe oder einen Umgang. Daraus entsteht die gestaffelte Silhouette. Die Wikipedia nennt zwei Untergruppen: die Kaupanger-Gruppe (Kaupanger, Urnes, Hopperstad, Lom) mit Säulenarkaden und die Borgund-Gruppe (Borgund, Gol, Hegge, Høre, Lomen, Ringebu, Øye) mit Andreaskreuzen zwischen den Pfosten. Das Wort „Gruppe“ ist hier wichtig: Es sind Familien ähnlicher Bauten, keine festen Baupläne, und manche Kirchen mischen Merkmale beider.
Ein Beispiel für eine solche Mischung ist Heddal. Die englische Wikipedia beschreibt sie als dreischiffige lange Kirche, in der sich Borgund- und Kaupanger-Elemente verbinden, auf einem Steinfundament und mit tragenden Staben. Sie gilt, ebenfalls nach dieser Seite, als die größte erhaltene Stabkirche; das ist eine Behauptung, keine Messung, die ich nachgeprüft hätte.
Die klassischen Stabkirchen stehen auf einer Schwelle oder einem Steinfundament. Davor gab es Kirchen, deren Pfosten direkt in die Erde eingegraben waren. Solche Pfostenbauten faulen am Boden, und deshalb sind sie archäologisch fast nur als dunkle Verfärbungen im Erdreich greifbar. Genau das haben Ausgräber in Urnes gefunden: Bei Grabungen 1956 stießen sie laut englischer Wikipedia unter der heutigen Kirche auf zwei Vorgängerbauten. Der erste stamme aus der Übergangszeit zum Christentum und sei in Palisadenbauweise errichtet gewesen, der zweite aus der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts, den man Mitte des 12. Jahrhunderts abriss. Genaue Jahre nennt die Zusammenfassung nicht.
In Dänemark ist keine Stabkirche erhalten, aber nach der deutschen Wikipedia fand man bei Hørning 1960 Pfostenspuren und einen Fußboden des 12. Jahrhunderts. Die „Hørningsplanke“, schon 1887 entdeckt, sei dendrochronologisch auf 1060 datiert. In England gilt Greensted als älteste teilweise erhaltene Holzkirche; sie ist eine Palisadenkirche, und moderne Jahrringdatierung führt laut der englischen Wikipedia auf „kurz nach 1053“ mit einer Unsicherheit von plus 10 und minus 55 Jahren. Das Bild ist also: Holzkirchen gab es im ganzen Nordseeraum, und die norwegische Stabbauweise ist eine Fortentwicklung, die den Boden meidet. Wie genau die Entwicklung von der Pfosten- zur Stabkirche verlief und wo sie begann, ist nach meinen Quellen nicht gesichert.
Dendrochronologie datiert Holz über die Jahrringe: Dicke und Abfolge der Ringe bilden ein Muster, das sich mit Referenzreihen vergleichen lässt. Ist noch die Waldkante erhalten, also der äußerste Ring direkt unter der Rinde, lässt sich das Fälljahr oft auf ein Jahr oder die Saison genau bestimmen. Fehlt sie, bleibt nur ein Zeitraum, vor dem der Baum nicht gefällt worden sein kann. Ein Fälldatum ist aber ein Datum für den Baum, nicht für die Weihe: Holz kann später verbaut oder wiederverwendet werden.
Die englische Wikipedia fasst eine Studie von 2019 so zusammen: Hopperstad datiert auf 1131 bis 1132 (vorher galten 1125 bis 1250), Kaupanger auf 1137 (die Wikipedia-Seite zu Kaupanger nennt nur 1137; vorher 1170 bis 1200), Gol auf 1204 bis 1205 (vorher 1170 bis 1309) und Borgund auf 1180 bis 1181 (vorher 1150 bis 1250). Als Autoren und Medium nennt die Seite Skram und Svarstad in einem NRK-Artikel; die Studie selbst habe ich nicht gelesen. Unabhängig bestätigt sind Hopperstad 1131/32 (Bericht über die NTNU-Forschung unter Terje Thun, phys.org) und Borgund, Fälljahr Winter 1180/81 (Store norske leksikon). Gol konnte ich nicht unabhängig prüfen; die Zuordnung der Studie zu Skram und Svarstad gilt nur nach Wikipedia.
Nicht jede Kirche profitiert gleich. Für Heddal sagt die Wikipedia, die Dendrochronologie habe 1086 bis 1196 ergeben, aber die Proben seien unvollständig, die Daten könnten ungenau sein. Runeninschriften im Chor könnten auf 1167 für den Chor deuten, das Langhaus käme etwa 95 Jahre später. Auch bei Gol widersprechen sich die Angaben: Die Liste nennt 1212, der Abschnitt zur Dendrochronologie 1204 bis 1205. Das ist kein Beleg gegen die Methode, sondern ein Hinweis, dass ältere Angaben auf Stilvergleich und Urkunden beruhen und neue Jahrringdaten sie erst Stück für Stück ersetzen.
Die Stabkirche ist keine Wikingerkirche im strengen Sinn. Die Wikingerzeit rechnet man gängig von rund 800 bis etwa 1050; die erhaltenen Stabkirchen stammen, soweit datiert, aus dem 12. und 13. Jahrhundert, also aus der Zeit nach den Wikingerzügen. Die deutsche Wikipedia schreibt, die Bauform sei Anfang des 11. Jahrhunderts übernommen worden, nachdem das Christentum in Skandinavien nach etwa 200 Jahren Übergangszeit Fuß gefasst hatte, mit Impulsen aus England und Deutschland. Sie nennt in diesem Zusammenhang Ansgar, Haakon I., Olav I. und Olav II. Die Christianisierung Norwegens war demnach kein Ereignis eines Jahres, sondern ein Prozess über mehrere Generationen, den Herrscher unterschiedlich energisch betrieben. Über die beiden Könige Olav gibt es auf dieser Seite mehr in den Beiträgen zu Olaf Tryggvason und Olaf dem Heiligen; ihre Rolle bei der Missionierung ist in den Sagas stark ausgeschmückt und bleibt quellenkritisch zu lesen.
Was bedeutet das für die Kirchen? Erstens: Bevor es Stabkirchen mit Schwelle gab, gab es einfachere Holzkirchen (siehe oben), die zu den ersten Missionsjahren passen. Zweitens: Dass Zimmerleute, die Häuser und Schiffe bauten, auch Kirchen errichteten, ist plausibel, aber nach meinen Quellen nicht belegt. Drittens: Die Theorie, das gestaffelte Dach ahme umgekehrte Wikingerschiffe nach, nennt die deutsche Wikipedia ausdrücklich „überholt“. Mehr zu den Schiffen selbst finden Sie unter Langschiffe und Schiffbau der Wikinger, zum Wohnbau unter Langhaus.
Er ließ den Grund legen für die große Christkirche, die eine Steinkirche werden sollte […] Außerdem vollendete er die alte Christkirche, die aus Holz war.Heimskringla, Saga von Olaf Kyrre, Abschnitt „Of King Olaf's Manner of Living“, nach der englischen Übersetzung von Samuel Laing (19. Jh.), hier von uns ins Deutsche übertragen. Gemeint sind Olaf Kyrre (König 1066–1093) und Nidaros (Trondheim); Snorri schrieb um 1230, es ist also spätere Überlieferung. Kein Stabkirchen-Text, aber ein Hinweis darauf, dass Holz- und Steinbau in Norwegen nebeneinander standen. Wortlaut nur in zwei Satzfragmenten über ein Abrufwerkzeug gesehen, nicht die ganze Seite im Original.
Die Stelle ist spät überliefert und betrifft Nidaros, nicht eine Stabkirche; sie zeigt aber, dass Holz- und Steinkirchen im Norwegen des 11. Jahrhunderts nebeneinander standen. Aus der norwegischen Christianisierung selbst gibt es kein geschlossenes Dokument, wohl aber Kirchenbauten, in denen die alte Bildwelt noch auftaucht. Die deutsche Wikipedia vermutet, die Kirche habe heidnische Elemente geduldet, weil sich viele Symbole christlich umdeuten ließen und die Herrschaftssicherung eine Rolle spielte. Das ist eine Deutung, kein Beschluss, den man irgendwo nachlesen könnte.
Die Drachenköpfe an den Dachgraten sind das Markenzeichen der Stabkirchen, und sie sind der Teil, an dem Deutung und Beleg am weitesten auseinanderliegen. Belegt ist die Gestalt: Borgund trägt an jedem der vier Giebel einen Kopf. Diese Köpfe sind laut englischer Wikipedia möglicherweise Ersatz aus dem 18. Jahrhundert; ähnliche, ältere Originale finden sich demnach in Lom und Urnes. Die Funktion dagegen ist umstritten. Die deutsche Wikipedia nennt eine apotropäische Deutung (apotropäisch heißt Unheil abwehrend): Die Köpfe sollten vor Dämonen und Naturgeistern schützen und ähnelten Wasserspeiern wie auch Schiffsbeschlägen.
Ob die Köpfe Erinnerungen an Wikingerschiffe sind, lässt sich nicht eindeutig belegen. Die Formähnlichkeit ist offensichtlich, die Ableitung bleibt eine Hypothese. Für die Wikingerzeit selbst kennen wir Drachenköpfe an Schiffen aus Funden und Bildquellen; Näheres dazu in Der Drache im Norden. Dass dieselbe Form im Kirchenbau wiederkehrt, kann Anknüpfung sein oder bloß eine verbreitete Formensprache der Zeit.
Urnes am Lustrafjord ist die Stabkirche, die dem letzten Tierstil der Wikingerzeit ihren Namen gab. Die englische Wikipedia nennt als Bauzeit etwa 1130 oder kurz danach, in der Infobox mit der Jahreszahl 1132 aus der Dendrochronologie; die UNESCO schreibt allgemeiner von einem Bau des 12. und 13. Jahrhunderts. Wichtig ist, was in diesem Bau steckt: Teile des Vorgängers, darunter das Nordportal und Wandplanken, wurden wiederverwendet. Die Hölzer stammen laut Wikipedia aus der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts, für die wiederverwendeten Teile nennt die englische Wikipedia-Seite zu den Stabkirchen den Zeitraum 1070 bis 1080. Ein Bericht über die Jahrringarbeit der NTNU (Terje Thun, 2019, phys.org) nennt einen älteren Teil auf 1069/70 und einen etwas jüngeren auf 1129/30; die Angaben weichen also leicht voneinander ab, und Originalpublikationen habe ich nicht gesehen. Die UNESCO hebt in ihrer Begründung (Kriterium iii) genau diese großflächige Wiederverwendung von Zier- und Konstruktionselementen aus einer rund ein Jahrhundert älteren Kirche hervor.
Der Welterbetitel kam 1979, Urnes trägt die Referenznummer 58. Die UNESCO beschreibt die Kirche als Basilika aus Holz, die Formen der romanischen Steinarchitektur in Holz übersetzt, mit zylindrischen Säulen, Würfelkapitellen und Rundbögen, und die Schnitzereien als Verbindung zwischen vorchristlicher nordischer Kultur und mittelalterlichem Christentum. Seit 1881, dem Jahr, in dem die Pfarrei aufgelöst wurde und die regelmäßige Nutzung endete, gehört die Kirche der Fortidsminneforeningen, dem norwegischen Verein zur Erhaltung alter Denkmäler. Eine ausführliche Deutung des Portals mit seinen Schlangen und Vierbeinern findest du in unserem Beitrag Das Urnes-Portal; die Stilgeschichte von Oseberg bis Urnes steht unter Kunststile der Wikingerzeit.
Vorsicht verlangt die beliebte Lesart, das Portal zeige Ragnarök oder den Drachen Níðhöggr, der an den Wurzeln der Weltesche Yggdrasil nagt. Die englische Wikipedia stellt das als Deutung vor, ebenso die Vermutung, die ältere Kirche habe Szenen aus der nordischen Mythologie getragen und das habe den Neubau veranlasst. Beides ist spekulativ. Gesichert ist das Ornament, nicht seine Botschaft.
Borgund in Lærdal gilt als die am besten erhaltene Stabkirche Norwegens. Die englische Wikipedia datiert sie auf „um 1200“ beziehungsweise zwischen 1180 und 1250; die oben zitierte Studie von 2019 setzt sie auf 1180 bis 1181. Die Kirche wurde 1868 aus dem Gebrauch genommen, als daneben eine neue Kirche entstand, und 1877 vom Altertumsverein erworben. Eine Restaurierung Anfang der 1870er-Jahre, die laut Wikipedia der Architekt Christian Christie leitete, entfernte Bänke, eine Empore, eine Chordecke und mehrere Fenster. Der freistehende Glockenturm stammt wohl aus der Mitte des 13. Jahrhunderts und ist nach der Seite der einzige erhaltene aus Stabbau in Norwegen.
Heddal in Telemark zeigt, wie unsicher die Datierung großer Kirchen sein kann (siehe oben) und wie schwer ein Restaurierungsurteil wiegt. Von 1848 bis 1851 baute Johan Henrik Nebelong sie um, der Umbau gab dem Inneren einen Empirestil und führte zu Feuchtigkeits- und Pilzschäden und wurde scharf kritisiert. In den 1950er-Jahren machten Gudolf Blakstad und Herman Munthe-Kaas vieles rückgängig und ersetzten dabei viele Pfosten, Fundamente und Schwellen. Die englische Wikipedia führt nur die vier Eckpfosten, die Halbplankenwände und zwei Zwischenpfosten als original auf.
An Heddal hängt außerdem eine Legende: Ein als Bergtroll Finn entlarvter Fremder soll sie in drei Tagen gebaut haben. Die Schnitzereien der Portale zeigen nach der deutschen Wikipedia Szenen der Sigurd-Sage (Heddal und Hyllestad); auch hier bleibt die Frage offen, was sie in einer Kirche bedeuteten.
Die Gründe für den Schwund sind mehrfach, und sie liegen selten im Krieg. Holz brennt, fault und wird zu klein. Die deutsche Wikipedia nennt Pest, Brände, Ersatz durch Steinkirchen und Abriss. Im Fall von Schweden wurden die meisten Kirchen im 17. Jahrhundert in Pestzeiten verbrannt, heißt es dort. In Norwegen dagegen spielte nach den Zahlen oben die Neuzeit die entscheidende Rolle: Wachsende Gemeinden brauchten größere Räume, und die kleinen, dunklen Stabkirchen galten vielen als baufällig. Die Vang-Kirche in Valdres zeigt das exemplarisch.
Nach der englischen Wikipedia beschloss der Gemeinderat 1832, die Kirche abzureißen, weil sie zu klein und unsicher sei. Der Maler J. C. Dahl, so die Seite, versuchte 1826, sie mit Reparaturen zu retten, schlug 1839 vor, sie in Christiania oder Bergen wieder aufzubauen, und kaufte sie schließlich im Januar 1841 auf einer Versteigerung, unter der Bedingung, den Platz bis zum Jahresende zu räumen. Der preußische König Friedrich Wilhelm IV. (seit 1840 auf dem Thron; die Wikipedia-Zusammenfassung spricht von einem Kronprinzen, was nicht stimmen kann) kaufte die Kirche laut der Website der Kirche in Karpacz für 427 Mark und trug die Kosten; die Teile gingen über Stettin und Berlin nach Schlesien. Grundsteinlegung war am 2. August 1842, geweiht wurde sie im Juli 1844 in Karpacz (die Wikipedia nennt den 27., die Kirchenwebsite den 28. Juli). Auch hier gibt es eine Datierungsunschärfe: Die Seite hält die Bauzeit „um 1200“ für eine Schätzung und die Jahreszahl 1200 auf dem 1843 gesetzten Dachreiter für „ziemlich zweifelhaft“. Ob Dahl und der König im Detail so zusammenwirkten, wie die Wikipedia es zusammenfasst, habe ich nicht an Primärquellen geprüft.
Weitere Verluste: Gol wurde 1884 nach Oslo versetzt, wo es seither steht; an der ursprünglichen Stelle entstand 1994 eine Kopie (deutsche Wikipedia). Die Kirche von Hyllestad wurde im 19. Jahrhundert zerstört; ihr Portal befindet sich in Oslo. Der bekannteste Verlust der jüngeren Zeit ist Fantoft bei Bergen: Die Kirche (ursprünglich wohl zweite Hälfte des 12. Jahrhunderts, in Fortun gebaut) brannte am 6. Juni 1992 ab. Varg Vikernes steht nach der englischen Wikipedia unter starkem Verdacht, wurde dafür aber nicht verurteilt; er wurde für andere Kirchenbrände verurteilt. Die deutsche Wikipedia datiert den Fantoft-Brand fälschlich auf 1997 – das ist das Jahr des Wiederaufbaus. Hier hat die englische Seite recht.
Im 19. Jahrhundert wurden die Stabkirchen zunehmend als Denkmal behandelt, während zugleich viele abgerissen wurden (siehe oben). Eine einheitliche Denkmalpflege gab es dabei offenbar noch nicht. Das Ergebnis war nicht immer eine Rettung im heutigen Sinn. Heddal bekam 1848 bis 1851 einen Umbau, den die Wikipedia als stark kritisiert beschreibt und der dem Holz eher schadete; Borgund wurde in den 1870er-Jahren zurückgebaut, es verlor Einbauten späterer Jahrhunderte, dafür sollte die vermutete mittelalterliche Gestalt freigelegt werden.
Für Urnes und Borgund bedeutete der Erwerb durch den Altertumsverein (1881 beziehungsweise 1877) einen Wendepunkt, weil damit ein Eigentümer mit Erhaltungsauftrag auftrat. Bei der UNESCO sind für Urnes Restaurierungen von 1906 bis 1910 und Fundamentarbeiten 2009 bis 2010 aufgeführt. Wer vor einer Stabkirche steht, sieht mehrere Zeitschichten gleichzeitig. „Authentisch“ heißt in den Listen deshalb nicht „unverändert“, sondern „mit erheblichem mittelalterlichem Anteil“.
Wie viele Stabkirchen gibt es noch in Norwegen? Meist wird die Zahl 28 genannt; je nach Zählung sind es 29 oder 33, wenn man umgebaute Bauten mitzählt. Entscheidend ist, wie viel mittelalterliche Substanz erhalten ist.
Wie alt ist die älteste Stabkirche? Das hängt von der Datierung ab. Urnes wird auf etwa 1130 datiert (je nach Quelle 1129/30 oder 1132), einzelne Teile stammen aus dem späten 11. Jahrhundert (1069/70). Für Heddal sind die Daten nicht eindeutig.
Warum haben Stabkirchen Drachenköpfe? Die gängige Deutung sieht ein Schutzzeichen gegen böse Geister. Ob sie auf Wikingerschiffe zurückgehen, lässt sich nicht eindeutig belegen.
Wurden die Kirchen im 19. Jahrhundert gerettet? Zum Teil. Es gab Rettung (Vang), aber auch Umbauten, die dem Bau schadeten (Heddal), und Rückbauten (Borgund), die die vermutete mittelalterliche Form wiederherstellen sollten.
Kann man Stabkirchen besichtigen? Viele sind im Sommer zugänglich; Öffnungszeiten ändern sich, und ich habe sie nicht geprüft. Heddal wird laut Wikipedia von Oktober bis Mai nicht geheizt, ein Winterbetrieb läuft in einer separaten Scheune.
Das Urnes-Portal · Kunststile der Wikingerzeit · Olaf Tryggvason · Olaf der Heilige · Christianisierung der Germanen · Der Drache im Norden · Holzschnitzerei der Wikinger · Langhaus · Wikinger-Museen
Das Urnes-Portal – der letzte Tierstil · Die Kunststile der Wikingerzeit · Olaf der Heilige · Die Christianisierung der Germanen · Drachen im Norden.
Alle Geschichte & Funde-Artikel →
Am 25. September 1066 wurde ein norwegisches Invasionsheer bei Stamford Bridge in Yorkshire von König Harold Godwinson …
Weiterlesen →Irgendwann in den 750er-Jahren schlug jemand am Wolchow Bäume, um ein Haus zu bauen. Die Jahresringe dieser Stämme sind …
Weiterlesen →Starigard – slawisch für „alte Burg“ – war vom späten 7. bis ins 12. Jahrhundert die Hauptburg der Wagrier, eines …
Weiterlesen →Die Schlacht von Stiklestad fand nach der Überlieferung am 29. Juli 1030 in Trøndelag statt: König Olav Haraldsson, der …
Weiterlesen →