Im Sommer 1098 erscheint eine norwegische Flotte vor Orkney, setzt die beiden Jarle ab, zieht durch die Hebriden, nimmt die Isle of Man und tötet vor Anglesey einen normannischen Grafen. Fünf Jahre später liegt der Anführer dieser Flotte tot in einem Sumpf in Ulster. Magnus Barfuß, norwegisch Magnús berfœttr, regierte nur zehn Jahre und wurde nicht einmal dreißig. Über ihn berichten isländische Sagas, irische Annalen, eine Chronik von der Isle of Man und anglonormannische Geschichtsschreiber, und sie erzählen nicht immer dasselbe. Dieser Beitrag legt die Zeugnisse nebeneinander, trennt Annaleneintrag von Saga-Erzählung und prüft die bekanntesten Geschichten: den Kilt, das über Land gezogene Schiff bei Kintyre und das Grab bei Downpatrick.
Magnus III. Olafsson, genannt Barfuß, war von 1093 bis 1103 König von Norwegen. Er war der einzige Sohn von König Olaf Kyrre, „dem Ruhigen“, und ein Enkel von Harald Hardrada, der 1066 bei Stamford Bridge gefallen war. Wo der Vater zwei Jahrzehnte lang Frieden hielt, zog der Sohn fast jedes Jahr in den Krieg: nach Halland, gegen die Aufständischen in Trøndelag, zweimal in den Westen über die Nordsee und gegen Schweden an der Götaälv. Die Sagas geben ihm deshalb neben „Barfuß“ auch den Beinamen Styrjaldar-Magnús, „Kriegs-Magnus“ oder „Unruhe-Magnus“.
Moderne Darstellungen nennen ihn gern „den letzten Wikingerkönig“. Das ist eine spätere Zuschreibung. Magnus war ein christlicher König, der Bündnisse schloss und Verträge aushandelte. Mit der älteren Wikingerzeit verbindet ihn das Ziel seiner Züge: die seit dem 9. Jahrhundert skandinavisch besiedelten Inseln im Westen, von den Orkneys über die Hebriden bis Man und Dublin.
Kein einziger Text über Magnus stammt aus seiner Lebenszeit, wenn man von den Strophen seiner Hofdichter absieht. Die ausführlichsten Erzählungen sind isländische Königssagas. Die ältesten norwegischen Übersichten sind die lateinische Historia de antiquitate regum Norwagiensium des Mönchs Theodoricus und das altnorwegische Ágrip, beide aus dem späten 12. Jahrhundert und beide knapp. Ausführlich werden erst die drei großen Sammlungen aus den 1220er und 1230er Jahren: die Morkinskinna („verschimmeltes Pergament“, nach dem Zustand der Handschrift), die Fagrskinna („schönes Pergament“) und die Heimskringla von Snorri Sturluson. Snorris Fassung ist die am besten erzählte und liegt mehr als hundert Jahre nach den Ereignissen.
Die Sagas zitieren Skaldenstrophen, kunstvolle Hofdichtung, die oft zeitnah entstand. In der Magnus-Saga sind es vor allem Verse von Bjǫrn krepphendi („Krummhand“), Þorkell hamarskáld und dem Isländer Eldjárn: die ältesten erzählenden Zeugnisse, aber Lobdichtung ohne Jahreszahlen.
Von außen kommen andere Stimmen. Die Orkneyinga saga erzählt die Ereignisse aus Sicht der Orkney-Jarle. Die irischen Annalen, allen voran die Annalen von Ulster und von Inisfallen, verzeichnen Magnus in wenigen Zeilen. Die Chronik der Könige von Man und den Inseln, im 13. Jahrhundert im Kloster Rushen auf der Isle of Man geschrieben, berichtet über seine Zeit auf der Insel. Dazu kommen anglonormannische Geschichtsschreiber, vor allem Ordericus Vitalis, und die Angelsächsische Chronik, die zu 1098 den Tod eines Grafen Hugh auf Anglesey vermerkt.
Magnus wurde um 1073 geboren; das Jahr ergibt sich aus Snorris Angabe, er sei beim Tod „fast dreißig“ gewesen. Über seine Mutter gibt es unterschiedliche Angaben: Morkinskinna und Fagrskinna nennen eine Tora Arnesdatter, die Heimskringla eine Tora Joansdatter. Der norwegische Lexikonartikel im Store norske leksikon folgt der ersten Variante, endgültig klären lässt sich das nicht.
Als Olaf Kyrre im September 1093 starb, wurde Magnus im Viken, dem Gebiet um den Oslofjord, zum König ausgerufen. In Trøndelag und im Oppland wählten die Bauern dagegen seinen Vetter Håkon Magnusson, den man nach seinem Ziehvater Tore „Toresfostre“ nannte. Håkon gewann die Bauern, indem er Abgaben erließ. Im Februar 1095 starb Håkon, nach Snorri nach einer Schneehuhnjagd auf dem Dovrefjell, mit etwa 25 Jahren. Ein Verbrechen unterstellen die Sagas nicht.
Håkons Anhänger gaben nicht auf. Sein Ziehvater Tore von Steig, Steigar-Tore, stellte einen Thronanwärter namens Svein Haraldsson auf. Die Sagas nennen Svein einen Dänen, einige Historiker halten ihn für einen unehelichen Sohn Harald Hardradas. Magnus schlug den Aufstand nieder und ließ Tore und dessen Verbündeten Egil Aslaksson hängen, Svein entkam nach Dänemark. Ab 1095 regierte Magnus allein.
Um zu verstehen, warum Magnus nach Westen zog, lohnt ein Blick auf die Lage dort. Auf der Isle of Man hatte Guðrøðr Crovan, in englischen Darstellungen Godred Crovan, ein Königreich der Inseln aufgebaut, das Man und die Hebriden umfasste und zeitweise auch Dublin. Er starb 1095. Seine Söhne waren jung, auf der Insel brach Streit aus. Die Manx-Chronik berichtet, Magnus habe um 1097 einen Mann namens Ingimund geschickt, um die Herrschaft über die Inseln zu übernehmen. Ingimund setzte sich auf Lewis fest, wurde aber von den führenden Inselmännern in seinem Haus verbrannt. Diese Episode kennt nur die Manx-Chronik.
Auf den Orkneys regierten die Brüder Paul und Erlend Thorfinnsson gemeinsam als Jarle, also als Grafen unter norwegischer Oberhoheit; ihre Vorgeschichte schildert der Beitrag über die Orkney-Jarle. Der mächtigste irische König war Muirchertach Ua Briain aus Munster, ein Urenkel von Brian Boru, dessen Sieg bei Clontarf 1014 bis heute die Erinnerung an die Wikinger in Irland prägt. Und im Süden, in Nordwales, hatten normannische Grafen erst kurz zuvor Gwynedd und Anglesey unterworfen. Wer hier Macht beanspruchte, stieß auf mehrere Gegner zugleich.
Warum Magnus Anspruch auf diese Inselwelt erhob, sagen die Quellen nicht. Die Forschung nennt alte norwegische Rechte, das Vorbild des Großvaters, Beute und die Kontrolle der Seewege um Dublin; das eine schließt das andere nicht aus.
1098 segelte Magnus mit einer großen Flotte über die Nordsee. Wie groß sie war, lässt sich nicht eindeutig belegen: Ordericus Vitalis spricht von 60 Schiffen, die Manx-Chronik von 160. Mehrere Historiker halten die höhere Zahl für übertrieben.
Auf den Orkneys nahm Magnus die beiden Jarle Paul und Erlend gefangen und schickte sie nach Norwegen. Keiner von beiden kehrte zurück: Erlend starb nach der Saga in Nidaros, Paul in Bergen. Über die Inseln setzte Magnus seinen Sohn Sigurd, damals ein Kind von etwa acht oder neun Jahren, mit Ratgebern an seiner Seite. Die Söhne der Jarle, Håkon Paulsson und Magnus Erlendsson, mussten den König begleiten, wohl auch als Geiseln.
Danach zog die Flotte durch die Hebriden. Bjǫrn krepphendis Strophen, die Snorri zitiert, zählen die Stationen auf: Lewis, Uist, Skye, Tiree, Mull, Islay. Die Verse sprechen von Feuer, Flucht und Plünderung. Auf Iona, der Insel des heiligen Columba, verhielt sich Magnus nach der Saga anders: Er gewährte den Menschen dort Frieden, ließ die kleine Kirche verschließen und verbot, sie zu betreten.
Auf der Isle of Man fand Magnus ein Land nach einem Bürgerkrieg. Die Manx-Chronik berichtet für dieselbe Zeit von einer Schlacht bei Santwat zwischen den Männern des Nordens und des Südens der Insel. Lǫgmaðr, englisch Lagman, ein Sohn Godred Crovans, wurde nach der Saga gefangen und in Ketten gelegt. Die Chronik ergänzt, Magnus habe auf Man Befestigungen errichten lassen; spätere Darstellungen verbinden das mit Bauholz, das die Männer von Galloway liefern mussten. Was die Nordleute auf der Insel hinterließen, von den Runenkreuzen bis zum Tynwald, zeigt der Beitrag über die Isle of Man.
Von Man aus segelte Magnus nach Süden in die Meerenge zwischen Anglesey und dem walisischen Festland, die Menai Strait. Dort standen zwei normannische Grafen mit ihren Leuten: Hugh von Montgomery, Graf von Shrewsbury, und Hugh d'Avranches, Graf von Chester, den die Zeitgenossen „den Dicken“ nannten. Sie hatten kurz zuvor den walisischen König Gruffudd ap Cynan nach Irland vertrieben.
Was dann geschah, erzählen die Quellen unterschiedlich. Nach Snorri kämpften die Norweger von den Schiffen aus, die Normannen vom Ufer, und als ein Pfeil Hugh von Montgomery ins Auge traf, war der Kampf entschieden. Ob Magnus selbst oder ein Mann aus Hålogaland den Pfeil abschoss, lässt die Saga offen: beide hätten zugleich geschossen. Die Quellen von außerhalb Skandinaviens schreiben den Schuss dagegen Magnus selbst zu. Der Graf trug eine Rüstung, die nur die Augen frei ließ, und stürzte in die seichte See. Die Angelsächsische Chronik vermerkt zu 1098 nur knapp, Graf Hugh sei auf Anglesey von fremden Seeräubern erschlagen worden. Diesen Eintrag kenne ich nur aus Sekundärdarstellungen.
Die Orkneyinga saga und die Saga über den heiligen Magnus Erlendsson fügen eine eigene Szene hinzu. Der junge Magnus Erlendsson, Sohn des abgesetzten Jarls, habe sich geweigert zu kämpfen, weil er mit niemandem dort Streit habe. Er habe sich mit einem Psalter an Deck gesetzt und während der Schlacht Psalmen gesungen, ohne sich zu decken, und sei doch unverletzt geblieben. Der König habe ihn danach einen Feigling genannt. Später sei er nachts über Bord gesprungen und an den schottischen Hof geflohen. Diese Szene gehört zur Heiligenüberlieferung um den späteren Orkney-Heiligen; als Bericht über die Schlacht ist sie mit Vorsicht zu lesen.
Die Normannen zogen sich zurück, und Magnus nahm Anglesey in Besitz. Snorri betont, so weit nach Süden sei nie ein norwegischer König gekommen; eine dauerhafte Besetzung folgte nicht. Gruffudd ap Cynan kehrte 1099 aus Irland zurück und gewann sein Land wieder; nach walisischer Überlieferung zeigte er sich Magnus erkenntlich.
Die berühmteste Geschichte über Magnus spielt auf der Halbinsel Kintyre im Westen Schottlands. Nach Snorri schloss Magnus Frieden mit dem Schottenkönig: Alle Inseln westlich von Schottland, zwischen denen man mit einem Schiff mit eingehängtem Ruder hindurchfahren könne, sollten Norwegen gehören. Darauf habe Magnus ein kleines Schiff über die schmale Landenge bei Tarbert ziehen lassen, am Ruder sitzend, und so Kintyre zur Insel und damit zu seinem Besitz erklärt. Die Orkneyinga saga kennt die Geschichte ebenfalls und lobt Kintyre als besser als die beste Insel der Hebriden, Man ausgenommen.
Hier beginnen die Schwierigkeiten. Snorri nennt den Schottenkönig Malcolm, altnordisch Melkólfr. Malcolm III. war aber schon 1093 gefallen. 1098 regierte Edgar, ein Sohn Malcolms, der 1097 mit englischer Unterstützung auf den Thron gekommen war. Moderne Darstellungen sprechen deshalb von einem Abkommen mit Edgar. Ob es überhaupt einen förmlichen Vertrag gab, ist umstritten: Der schottische Historiker Richard Oram hält ihn für eine spätere Konstruktion, andere wie Rosemary Power und Seán Duffy halten eine Vereinbarung für wahrscheinlich. Fest steht, dass die Hebriden und Man nach 1098 bis ins 13. Jahrhundert unter norwegischer Oberhoheit blieben; erst nach der Schlacht von Largs 1263 und dem Vertrag von Perth 1266 gingen sie an Schottland.
Das Schiff über die Landenge bleibt eine Erzählung in der Form einer Rechtsanekdote: Ein Wortlaut wird beim Wort genommen, und der Schlauere gewinnt. Sie zeigt eher, wie man im Island des 13. Jahrhunderts über norwegische Ansprüche dachte, als was 1098 geschah. Nach etwa einem Jahr kehrte Magnus heim; Sigurd blieb auf den Inseln.
Zwischen den beiden Westzügen lag ein Krieg mit Schweden. Magnus beanspruchte die Gebiete westlich des Vänernsees, das heutige Dalsland und Teile Västergötlands, mit der Begründung, dort habe früher die norwegisch-schwedische Grenze verlaufen. Er zog nach Götaland, plünderte und ließ auf der Insel Kållandsö im Vänern, die Saga nennt sie Kvaldinsey, eine Befestigung bauen und mit Männern besetzen. Der schwedische König Inge Stenkilsson kam im Winter über das Eis, belagerte die Besatzung und zwang sie zur Aufgabe; nach neueren Darstellungen brannte die Anlage nieder.
Ein zweiter Vorstoß endete für Magnus schlecht. Bei Foxerne in der Nähe der Götaälv wurde sein Heer überrascht und geschlagen. Die Saga erzählt, ein Gefolgsmann namens Ögmund Skoptason habe den auffälligen Mantel des Königs angelegt und die Verfolger auf sich gezogen, so dass Magnus entkam. Für die Jahreszahlen dieser Kämpfe gibt es unterschiedliche Angaben, meist wird 1099 bis 1101 genannt.
1101 trafen sich drei Könige bei Konghelle an der Götaälv, dem heutigen Kungälv nördlich von Göteborg, das schwedisch auch Kungahälla heißt: Magnus von Norwegen, Inge von Schweden und Erik Ejegod von Dänemark, der vermittelte. Sie schlossen Frieden, und Magnus heiratete Inges Tochter Margarete. Man nannte sie Fredkulla, „Friedensmädchen“; Laings Übersetzung gibt das als „Peace-offering“ wieder. Nach mehreren modernen Darstellungen sollte Dalsland ihre Mitgift sein, an Norwegen fiel es auf Dauer nicht. Die Ehe blieb kinderlos.
1102 segelte Magnus erneut nach Westen. Die Annalen von Ulster halten das in einem einzigen Satz fest: Magnus, König von Lochlann, kam mit einer großen Flotte nach Man, und zwischen ihm und den Männern Irlands wurde ein Jahresfrieden geschlossen. Lochlann ist das irische Wort für Skandinavien, in diesem Zusammenhang für Norwegen. Ob die Fahrt 1101 oder 1102 begann, wird unterschiedlich angegeben; der Annaleneintrag steht unter 1102.
Diesmal suchte Magnus ein Bündnis. Sein Partner war Muirchertach Ua Briain, König von Munster, der um die Oberherrschaft über ganz Irland kämpfte. Snorri nennt ihn Myrkjartan. Muirchertach erkannte nach modernen Darstellungen Magnus' Herrschaft über Dublin und das Umland Fingal an, und Magnus' Sohn Sigurd heiratete Muirchertachs Tochter, die in der Saga Biadmynja heißt, irisch wohl Bláthmín. Sigurd erhielt damit einen Rang als König neben seinem Vater.
Den Winter 1102/03 verbrachte Magnus nach Snorri in Connacht im Westen Irlands. Historiker halten das für einen Irrtum der Saga und vermuten den Aufenthalt bei Muirchertach in Kincora in Munster. Im Sommer 1103 schlug der Bündnisfall zurück: Am 5. August 1103 verlor Muirchertach bei Ard Macha, dem heutigen Armagh, eine Schlacht gegen seinen Rivalen Domnall Ua Lochlainn aus dem Norden. Unter den Toten nennen die Annalen von Ulster auch Männer aus Dublin. Magnus selbst kämpfte dort nicht.
Die Heimfahrt war vorbereitet. Nach Snorri wartete Magnus mit seinen Schiffen an der Küste von Ulster auf Schlachtvieh, das Muirchertach als Proviant schicken sollte. Als das Vieh am vereinbarten Tag nicht kam, ging der König am Bartholomäustag, dem 24. August, mit dem größten Teil seiner Männer an Land. Eine Staubwolke weckt Sorge vor Verrat, dann erweist sie sich als die Viehtreiber, und erst danach brechen Iren aus dem Gebüsch, als die Norweger durch sumpfiges Gelände zu den Schiffen zurückgehen. Magnus trug nach Snorri über der Rüstung einen roten Seidenrock, auf dem ein Löwe eingestickt war.
Im Kampf wurde der König durch beide Oberschenkel verwundet und dann von einer irischen Axt in den Hals getroffen. Das war die tödliche Wunde. Ein Gefolgsmann, Vidkun Jonsson, tötete den Mann, der den Hieb geführt hatte, und brachte das Banner und das Schwert des Königs, Leggbitr („Beinbeißer“), zu den Schiffen. Ein anderer, Thorgrim Skinnhuva, soll mit seinen Leuten früh geflohen sein; ob dahinter mehr steckte, ist Vermutung.
Die irischen Annalen sind nüchterner. Die Annalen von Ulster schreiben zu 1103, Magnus, König von Lochlann, sei auf einem Raubzug in Ulaid getötet worden. Die Annalen von Inisfallen sagen, er sei erschlagen worden, als ihn die Ulaid überraschten. Die Annalen der Vier Meister, eine Kompilation des 17. Jahrhunderts, nennen ihn König von Lochlann und den Inseln. Ulaid ist der Name des Volkes und Königreichs im Osten des heutigen Ulster, ungefähr im Raum Down und Antrim; daher kommt der Name Ulster.
Zwischen Saga und Annalen liegt eine entscheidende Spannung. Für Snorri war der Landgang eine Vorsichtsmaßnahme beim Warten auf Proviant, für die irischen Schreiber ein Beutezug. Die Forschung bietet drei Erklärungen an: ein unvorsichtiger Viehraub, ein Missverständnis der Ulaid, die einen Überfall fürchteten, oder ein Plan Muirchertachs, der sich eines zu mächtigen Verbündeten entledigen wollte. Welche zutrifft, lässt sich nicht eindeutig belegen.
Die Saga schließt mit einer Würdigung. Magnus sei bei seinen Männern beliebt gewesen, den Bauern aber hart vorgekommen, weil er hohe Abgaben für seine Kriegszüge verlangte. Auf den Vorwurf, er setze sein Leben leichtfertig aufs Spiel, habe er geantwortet:
„Zur Ehre soll man einen König haben, nicht zu langem Leben.“Snorri Sturluson, Heimskringla, Magnúss saga berfœtts, letztes Kapitel (Kap. 28 in der Zählung Laings); eigene deutsche Wiedergabe nach der gemeinfreien englischen Übersetzung von Samuel Laing (1844): „The kings are made for honour, not for long life.“
Mit Magnus fielen nach der Saga mehrere norwegische Adlige. Sigurd segelte mit dem Rest der Flotte heim und ließ seine irische Braut zurück.
Wo Magnus begraben liegt, ist ungewiss. Die Manx-Chronik sagt, er sei nahe der Kirche des heiligen Patrick in Down bestattet worden, also in Downpatrick, wo die Überlieferung auch das Grab des irischen Nationalheiligen sucht. Ein Erdhügel auf Horse Island, etwa drei Kilometer südlich der Kathedrale von Downpatrick, wird seit einer Karte von 1859 „Magnus' Grab“ genannt. Diese Zuschreibung ist modern. Der Archäologe Finbar McCormick gibt zu bedenken, dass die Ulaid ihrem Gegner nicht unbedingt ein christliches Begräbnis gewährten. 2003, zum 900. Todestag, wurde dort ein Gedenkstein im Stil eines Runensteins aufgestellt. Klärende Ausgrabungen sind mir nicht bekannt.
Magnus gilt als der letzte norwegische König, der im Kampf außerhalb Norwegens fiel. Für die Iren seiner Zeit war er eine Zeile in den Annalen zwischen den Kriegen der eigenen Könige.
Altnordisch heißt er berfœttr, „barfüßig“, in manchen Texten berbeinn, „barbeinig“. Snorri erklärt den Namen so: Als Magnus und seine Leute aus dem Westen zurückkamen, hätten sie die Kleidung der westlichen Länder übernommen. Sie seien mit bloßen Beinen durch die Straßen gegangen und hätten kurze Röcke und Überwürfe getragen, und deshalb hätten seine Männer ihn Magnus Barfuß oder Barbein genannt. Gemeint sind kurze Leibröcke nach gälischer Art, die das Knie freiließen.
Aus dieser Stelle machen moderne Nacherzählungen gern einen Kilt. Das geht zu weit. Der gegürtete Plaid, aus dem sich der Kilt entwickelte, ist erst Jahrhunderte später in Schottland bezeugt. Snorri spricht von kurzen Röcken, nicht von einem gewickelten Tuch. Daneben gibt es andere Erklärungen. Saxo Grammaticus, der dänische Geschichtsschreiber um 1200, erzählt nach Sekundärdarstellungen, Magnus sei vor einem schwedischen Angriff barfuß geflohen; eine dritte Überlieferung sagt, er sei nach irischer Sitte ohne Schuhe geritten. Welche Erklärung stimmt, lässt sich nicht entscheiden. Wie Kleidung der Wikingerzeit aussah, zeigt der Beitrag über Wikinger-Kleidung.
Snorri nennt noch einen dritten Beinamen: Magnus der Lange. Und er überliefert Verse, die Magnus selbst über eine Frau jenseits des Meeres gedichtet haben soll, eine „Kaisertochter“ namens Matilda. Wer gemeint ist, ist unsicher; oft wird an Matilda von Schottland gedacht, die Tochter Malcolms III. und spätere Frau Heinrichs I. von England.
Magnus hinterließ drei Söhne von verschiedenen Müttern, keinen von seiner Ehefrau: Eystein, Sigurd und Olaf. Alle drei wurden 1103 gemeinsam Könige. Olaf starb 1115, Eystein 1123. Sigurd regierte bis 1130 und ging als Jórsalafari, „Jerusalemfahrer“, in die Geschichte ein, weil er in den Jahren nach 1107 mit einer Flotte über Spanien und das Mittelmeer ins Heilige Land fuhr.
Lange nach seinem Tod meldeten sich weitere Söhne. Harald Gille, der in Irland aufgewachsen war, kam um 1127 nach Norwegen und behauptete, Magnus habe ihn auf dem letzten Westzug gezeugt. Er bestand nach Snorri ein Gottesurteil, einen Gang über glühendes Eisen, und Sigurd erkannte ihn an. Nach Sigurds Tod 1130 begann darüber ein Thronstreit, der in die norwegischen Bürgerkriege mündete. Ob er wirklich Magnus' Sohn war, lässt sich nicht prüfen.
Politisch blieb vom Westzug mehr als von den Kämpfen in Schweden. Die Inseln im Westen standen bis ins 13. Jahrhundert unter norwegischer Oberhoheit, die Orkney-Jarle blieben Lehnsleute des norwegischen Königs. Auf Man kehrten nach 1103 die Nachfahren Godred Crovans zurück. In Irland dagegen endete mit Magnus der letzte Versuch eines skandinavischen Königs, sich in die Machtkämpfe der irischen Könige einzuschalten.
Warum heißt Magnus „Barfuß“? Snorri Sturluson erklärt es mit westlicher Kleidung: kurze Röcke und bloße Beine, die Magnus und seine Männer nach dem ersten Westzug trugen. Saxo Grammaticus und eine weitere Überlieferung bieten andere Erklärungen. Sicher ist nur, dass der Beiname früh feststand.
Wann und wo starb Magnus Barfuß? Am 24. August 1103, dem Bartholomäustag, in Ulaid im Osten des heutigen Ulster. Das Tagesdatum stammt aus der Saga, das Jahr und der Ort bestätigen die irischen Annalen.
Was hat Magnus mit der Isle of Man zu tun? Er nahm Man 1098 ein, baute dort nach der Manx-Chronik Befestigungen und kam 1102 mit großer Flotte zurück.
Wer war Sigurd Jorsalfar? Magnus' Sohn Sigurd, als Kind 1098 über die Orkneys gesetzt, 1103 König von Norwegen neben seinen Brüdern und später Anführer einer Kreuzfahrt ins Heilige Land, daher sein Beiname „Jerusalemfahrer“.
Gibt es ein Grab von Magnus? Die Manx-Chronik nennt die Kirche des heiligen Patrick in Down. Ein Hügel auf Horse Island bei Downpatrick heißt seit dem 19. Jahrhundert „Magnus' Grab“, belegt ist das nicht.
Die Orkney-Jarle · Harald Hardrada · Olaf der Heilige · Nordische Koenige · Largs 1263.
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