Kein Gott war bei den einfachen Menschen so beliebt wie Thor. Mit Hammer, Kraftgürtel und Donnerwagen hält er die Mächte des Chaos in Schach – rotbärtig, jähzornig und mit einem Appetit, der selbst Riesen erschreckt.
Thor (altnordisch Þórr, festländisch Donar) ist der Gott des Donners und der wichtigste Beschützer von Göttern und Menschen. Sohn Odins und der Erdgöttin Jörd, verkörpert er Kraft, Verlässlichkeit und den unermüdlichen Kampf gegen die Riesen, die Mächte des Chaos. Wo Odin mit List und Zauber wirkt, wirkt Thor mit dem Hammer.
Wenn Odin der unheimliche Gott der Könige war, dann war Thor der Gott des Volkes – und der mit Abstand beliebteste. Er ist der Stärkste aller Asen, der Beschützer von Asgard und Midgard, der Wall zwischen der geordneten Welt und dem Chaos der Riesen. Wo Odin durch List und Wissen wirkt, wirkt Thor durch schiere Kraft, Mut und Verlässlichkeit. Er ist der Gott, den man anrief, wenn das Gewitter über die Felder zog, wenn ein Eid besiegelt oder eine Ehe geweiht werden sollte, wenn Gefahr drohte. Kein Wunder, dass die Archäologie hunderte Thorshammer-Amulette kennt, aber kaum Odin-Anhänger: Thor war der Gott, den die einfachen Menschen am Körper trugen.
Dieser Artikel führt durch das ganze Wesen des Donnergottes: seinen Namen und seine Herkunft, den Hammer Mjöllnir und die Böcke, seine großen Kämpfe gegen Riesen und die Midgardschlange, die berühmten Reisen nach Utgard und zu Thrym, seine Rolle als weihender Gott des Volkes, sein festländisches Gesicht als Donar – und seinen Tod bei Ragnarök. Wie immer trennen wir dabei, was belegt ist, von dem, was spätere Deutung bleibt.
Thors Name ist der Donner. Altnordisch Þórr, althochdeutsch Donar, altenglisch Þunor gehen alle auf urgermanisch *Þunraz („Donner") zurück, das wiederum auf die indogermanische Wurzel *(s)tenh₂- „donnern" weist – dieselbe wie im lateinischen tonare und im deutschen Wort „Donner" selbst. Der Gott und das Naturphänomen sind untrennbar: Wenn sein von Böcken gezogener Wagen über den Himmel rollt, grollt der Donner; wo sein Hammer trifft, zuckt der Blitz. Bis heute trägt der Donnerstag seinen Namen (englisch Thursday, „Thor's day"), gebildet nach dem römischen Tag Jupiters, des Blitz- und Donnergottes.
Thors Waffe ist der berühmteste Gegenstand der ganzen Mythologie: der Hammer Mjöllnir. Er entstand, als Loki die Zwerge Brokkr und Sindri gegen die Söhne Ivaldis in einen Wettstreit trieb – und ausgerechnet Lokis Sabotage (als Fliege stach er den Zwerg) sorgte dafür, dass der Griff zu kurz geriet. Doch gerade dieser „Fehler" macht Mjöllnir zur perfekten Wurf- und Schlagwaffe: Er zerschmettert Schädel und Berge, kehrt stets in Thors Hand zurück und weiht zugleich – er segnet Ehe, Grenze und Grab. Dazu trägt Thor den Kraftgürtel Megingjörð, der seine Stärke verdoppelt, und die Eisenhandschuhe Járngreipr, mit denen er den glühenden Stiel fassen kann. Er fährt in einem Wagen, gezogen von den Böcken Tanngrisnir und Tanngnjóstr („Zähneknirscher" und „Zähnefletscher"), die er abends schlachten und aus den unversehrten Knochen wieder auferwecken kann. Seine Halle heißt Bilskírnir und hat, so das Grímnismál, fünfhundertvierzig Räume – die größte im ganzen Götterreich.
Thors Lebensaufgabe ist der Kampf gegen die Riesen (Jötnar), die Mächte des Chaos, die ständig die Ordnung der Welt bedrohen. Immer wieder bricht er allein oder mit Loki nach Jötunheim auf, um sie in Schranken zu halten. „Wo bist du gewesen? Riesen erschlagen", ist gleichsam seine Signatur. Diese Rolle macht ihn zum eigentlichen Beschützer von Göttern und Menschen: Ohne Thors Hammer läge Asgard längst in Trümmern. In den Mythen ist er darum meist unterwegs, wenn die anderen Götter in Not geraten – der verlässliche Kämpfer, den man holt, wenn es ernst wird.
Die vielleicht großartigste Thor-Geschichte erzählt von seiner Reise zur Burg des Riesenkönigs Utgard-Loki. Dort werden Thor und seine Begleiter zu scheinbar leichten Wettkämpfen herausgefordert – und scheitern alle. Loki verliert einen Wettessen gegen „Logi", Thjalfi einen Wettlauf gegen „Hugi", und Thor selbst kann ein Trinkhorn nicht leeren, eine graue Katze nicht vom Boden heben und wird von der alten Frau „Elli" ins Knie gezwungen. Erst beim Abschied enthüllt Utgard-Loki die Wahrheit: Alles war Sinnestäuschung. Logi war das Feuer, Hugi der Gedanke, Elli das Alter – das niemand besiegt. Das Trinkhorn reichte ins Meer (Thor trank es messbar ab und schuf so Ebbe und Flut), und die „Katze" war in Wahrheit die Midgardschlange – Thor hatte sie fast aus der Welt gehoben. Die Geschichte ist ein Meisterwerk: Selbst der stärkste Gott wird gedemütigt, und doch zeigt gerade sein „Scheitern", wie ungeheuer seine Kraft ist.
Der berühmteste aller Thor-Mythen ist sein Fischzug. Das Eddalied Hymiskviða und Snorri erzählen, wie Thor beim Riesen Hymir zu Gast war und mit ihm zum Fischen hinausruderte. Als Köder riss er einem von Hymirs Ochsen den Kopf ab, warf die Leine aus – und an den Haken ging sein Erzfeind, die Weltenschlange Jörmungandr, die ringförmig die ganze Welt umschlingt. Thor stemmte sich mit solcher Kraft gegen den Bootsboden, dass seine Füße durchbrachen und auf dem Meeresgrund standen. Er hob die Schlange bis über den Bootsrand, den Hammer erhoben – doch im entscheidenden Moment kappte der entsetzte Hymir die Leine, und das Untier sank zurück in die Tiefe. Diese Szene war so beliebt, dass sie auf mehreren Bildsteinen (Altuna, Hørdum, Ardre) in Stein gehauen wurde – einer der wenigen Mythen, den wir aus der Wikingerzeit selbst im Bild besitzen.
Nicht immer ist Thor nur Muskel – manchmal ist er auch die Pointe. Im Thrymskviða, einem der witzigsten Eddalieder, stiehlt der Riese Thrym Thors Hammer und fordert als Lösegeld die Göttin Freyja zur Frau. Statt Freyja zu opfern, verkleiden die Götter Thor selbst als Braut – im Brautschleier, mit Freyjas Halsband Brísingamen. Loki begleitet ihn als Zofe. Beim Hochzeitsmahl verschlingt die „Braut" einen ganzen Ochsen und acht Lachse, und ihre unter dem Schleier glühenden Augen erschrecken den Riesen – bis Loki alles mit Notlügen überspielt („sie hat vor Sehnsucht acht Nächte nicht geschlafen"). Als Thrym den Hammer bringt, um die Braut zu weihen, greift Thor zu – und erschlägt die ganze Riesensippe. Die Geschichte zeigt eine ganz andere Seite des Gottes: derb, komisch, aber am Ende doch der unbezwingbare Kämpfer.
Zwei weitere große Kämpfe zeigen Thor auf dem Höhepunkt seiner Kraft. Gegen den Steinriesen Hrungnir, den stärksten der Jötnar, trat er zum Zweikampf an: Hrungnirs Wetzstein und Thors Hammer prallten in der Luft zusammen, der Stein zersplitterte – ein Splitter blieb für immer in Thors Kopf stecken. Hrungnir fiel, sein Bein aber lag auf dem betäubten Gott, und kein Ase konnte es heben; erst Thors erst dreijähriger Sohn Magni schob es beiseite – ein Wink auf die Zukunft nach Ragnarök. In der Þórsdrápa wiederum zieht Thor gegen den Riesen Geirröd, diesmal ohne seinen Hammer, nur mit den geliehenen Gaben der Riesin Gríðr (Gürtel, Handschuhe, Stab). Als Geirröd eine glühende Eisenstange nach ihm schleudert, fängt Thor sie mit den Eisenhandschuhen und wirft sie zurück – mitten durch Säule, Riese und Wand.
Bei aller Kampfeswut war Thor vor allem ein naher, hilfreicher Gott. Er war der Herr über Wetter und Fruchtbarkeit: Sein Gewitterregen ließ die Felder gedeihen. Die Bauern und freien Männer verehrten ihn als Schutzherrn von Haus, Hof und Recht; sein Hammer weihte die Braut bei der Hochzeit und besiegelte den Eid. Während Odin die Elite der Skalden und Fürsten an sich zog, war Thor der Gott der breiten Bevölkerung – so sehr, dass in Island bei der Landnahme unzählige Menschen Namen wie Thorstein, Thorgeir oder Thorgerd trugen und ihre Hochsitzpfeiler mit Thorsbildern schmückten. In einer berühmten Stelle spottet Odin im Hárbarðsljóð: „Odin bekommt die Edlen, die im Kampf fallen – Thor bekommt das Geschlecht der Knechte." Was als Spott gemeint war, ist in Wahrheit Thors größte Ehre.
Thors Hammer war nicht nur Waffe, sondern Segenszeichen. Auf mehreren Runensteinen steht die Formel „Þórr vígi" – „Thor weihe (diese Runen/dieses Denkmal)", so auf den Steinen von Glavendrup, Virring und Sønder Kirkeby. Als das Christentum vordrang, trugen viele Menschen trotzig den Thorshammer als Gegenstück zum Kreuz; die berühmte Gussform von Trelleborg konnte Hammer und Kreuz nebeneinander gießen – der Handwerker bediente beide Glaubenswelten. Ein dänischer Hammer aus Købelev trägt sogar die Runeninschrift „das ist ein Hammer". So wurde Mjöllnir zum stärksten Bekenntniszeichen der späten Heidenzeit – und ist bis heute das beliebteste nordische Motiv überhaupt.
Lange bevor die Wikinger ihn Þórr nannten, verehrten die Festlandgermanen ihn als Donar. Die Römer setzten ihn mit Herkules gleich (interpretatio Romana) – dem keulenschwingenden Beschützer. Sein heiliger Baum war die Eiche, in die der Blitz fährt; die berühmteste, die Donareiche bei Geismar, fällte der Missionar Bonifatius um 723, um die Ohnmacht des alten Gottes zu beweisen. Im Volksglauben lebte der Donnergott weiter: Prähistorische Steinbeile galten als „Donnerkeile", die man zum Schutz unter der Türschwelle vergrub. Mehr dazu in unseren Beiträgen über Donar und Wodan, Donar und Ziu.
Thors Schicksal ist mit seinem Erzfeind verwoben. Bei Ragnarök, dem Untergang der Welt, treffen der Donnergott und die Midgardschlange ein letztes Mal aufeinander. Thor erschlägt das Untier mit Mjöllnir – doch von ihrem Gift getroffen, taumelt er nur noch neun Schritte, ehe er tot niedersinkt. Es ist ein würdiger, tragischer Tod: Der Beschützer stirbt, indem er die letzte, größte Bedrohung mit sich in den Untergang reißt. Doch die Welt endet nicht für immer – nach dem Feuer steigt sie neu aus dem Meer, und Thors Söhne Magni und Modi überleben und tragen den Hammer in die neue Zeit (siehe Was nach Ragnarök kommt).
Kein anderer nordischer Gott ist heute so präsent wie Thor. Er steht im Kalender (Donnerstag), sein Hammer hängt an tausenden Hälsen, und die Popkultur – von Wagner bis Marvel – hat ihn weltberühmt gemacht. Dabei lohnt der ehrliche Blick auf die Quellen: Der Marvel-Thor ist eine moderne Erfindung, die mit dem Gott der Edda nur den Namen und den Hammer teilt. Loki ist dort sein „Bruder" (in der Mythologie ist er es nicht), Hel wird zur Gegenspielerin, und Mjöllnir bekommt eine erfundene Inschrift. Der echte Thor ist derber, älter und tiefer: ein rotbärtiger Gott des Gewitters, der Fruchtbarkeit und des Schutzes, geliebt von Bauern und Kriegern gleichermaßen. Genau das macht ihn bis heute zum Herzstück nordischer Kunst – der verlässliche Gott, der zwischen uns und dem Chaos steht.
Thor stammt selbst aus einer Verbindung von Ordnung und Wildnis: Sein Vater ist Odin, seine Mutter die Erdgöttin Jörd („Erde") – der Donnergott ist also im Wortsinn ein Kind von Himmel und Erde. Seine Gemahlin ist die goldhaarige Sif, deren leuchtendes Haar seit jeher als Bild des reifen Kornfeldes gedeutet wird; ihre Ehe verbindet den Wettergott mit der Fruchtbarkeit der Felder. Aus Thors Verbindung mit der Riesin Járnsaxa stammt der übermenschlich starke Magni („der Starke"), dazu kommt Modi („der Mutige") und die Tochter Thrud („Kraft"). Sifs Sohn Ull, der Bogenschütze und Skigott, ist Thors Stiefsohn. In dieser Familie spiegelt sich Thors ganzes Wesen: Erde, Ernte, rohe Kraft und Mut.
Eine folgenreiche Geschichte beginnt mit einem üblen Streich: Loki schnitt der schlafenden Sif aus Bosheit das prächtige Haar ab. Thors Zorn war so gewaltig, dass Loki schwören musste, Ersatz zu beschaffen. So stieg Loki zu den Zwergen hinab – und um seinen Kopf zu retten, hetzte er zwei Zwergenwerkstätten in einen Wettstreit. Aus dieser einen Untat gingen die sechs größten Schätze der Götter hervor: neues, echtes Gold-Haar für Sif, das von selbst wächst, dazu Odins Speer Gungnir und Ring Draupnir, Freyrs Schiff Skíðblaðnir und Eber Gullinbursti – und als Krönung Thors Hammer Mjöllnir. So verdankt der Norden seinen wichtigsten Gegenstand ausgerechnet einem bösen Scherz an Sifs Haar.
Anders als die meisten Götter reist Thor oft mit Menschen an seiner Seite. Auf dem Weg nach Jötunheim kehrte er bei einer armen Bauernfamilie ein und schlachtete seine beiden Böcke zum Mahl – mit der Weisung, alle Knochen unversehrt auf die Felle zu legen. Doch der Sohn Thjalfi spaltete heimlich einen Knochen, um an das Mark zu kommen. Als Thor die Böcke am Morgen mit dem Hammer wiedererweckte, lahmte einer. In seinem aufsteigenden Zorn packte Thor den Hammer – doch statt die Familie zu erschlagen, nahm er die Kinder Thjalfi und Röskva als Diener an. Thjalfi, der schnellste Läufer, wurde einer seiner treuesten Gefährten. Die Geschichte zeigt Thor von seiner menschennahen Seite: jähzornig, aber gerecht – und großzügig gegenüber den Schwachen.
Nicht immer siegt Thor mit dem Hammer – manchmal mit Geduld. Im Alvíssmál war der Zwerg Alvíss („Allweise") gekommen, um Thors Tochter Thrud zu heiraten, die man ihm in Thors Abwesenheit versprochen hatte. Thor, heimgekehrt, konnte den Vertrag nicht offen brechen – also stellte er dem Zwerg eine List: Er ließ sich von ihm die Namen aller Dinge in den Sprachen der Götter, Riesen, Elfen und Menschen erklären. Der eitle Zwerg antwortete Frage um Frage, bis über der Debatte die Sonne aufging – und Alvíss, der wie alle Zwerge das Tageslicht nicht erträgt, zu Stein erstarrte. „Mit großer List, sag ich dir, bist du überlistet", spottet Thor. Der Donnergott, sonst der Mann der rohen Kraft, gewinnt hier durch Klugheit – und rettet seine Tochter.
Der Rahmen der Hymiskviða erzählt, warum Thor überhaupt zum Riesen Hymir zog. Die Götter wollten bei Ægir, dem Herrn des Meeres, ein großes Gelage feiern – doch es fehlte ein Kessel, groß genug, um Bier für alle Asen zu brauen. Nur Hymir besaß einen solchen, meilentief und riesig. Thor und Týr zogen aus, um ihn zu holen; Thor bestand Hymirs Proben (er zerschlug einen Becher an dessen eigener Stirn, denn der war härter als jeder Stein), und am Ende trug er den gewaltigen Kessel davon – verfolgt von einem ganzen Riesenheer, das er mit dem Hammer zerschlug. Erst dieser geraubte Kessel machte das berühmte Gelage der Götter möglich. Die Geschichte verbindet zwei von Thors Rollen: den unermüdlichen Riesentöter und den Garanten der Festgemeinschaft.
Thors Kult war weit verbreitet und tief verwurzelt. Adam von Bremen beschreibt (als feindliche Außensicht) den Tempel von Uppsala, in dem drei Götterbilder standen – und Thor saß demnach in der Mitte, als der mächtigste, flankiert von Odin und Freyr; er herrsche, so Adam, über Wetter, Donner, Wind, Regen und die Feldfrüchte. Ob das die reale Rangordnung widerspiegelt oder Adams Deutung ist, bleibt offen – aber es zeigt, wie zentral Thor galt. In Island trugen Höfe, Menschen und Tempelpfeiler seinen Namen; viele Landnehmer warfen bei der Ankunft ihre mit Thor geschmückten Hochsitzpfeiler ins Meer und siedelten dort, wo die Götter sie antrieben. Der Donnergott war der Gott des Alltags – nah, verlässlich, überall.
Wie stellte man sich Thor vor? Die Quellen sind sich einig: ein kräftiger Mann mit rotem Bart, wallendem Haar und funkelnden Augen, dessen bloßer Zorn Blitze schleudert. Wenn er zürnt, „schwollen ihm die Augen" – ein Bild, das durch alle Mythen zieht. Sein von zwei Böcken gezogener Wagen ist die mythische Erklärung des Donners selbst: Das Grollen am Himmel ist das Rollen seiner Räder über die Wolken. Diese enge Verbindung von Gott und Wetter machte ihn so greifbar wie keinen anderen: Jedes Gewitter war ein sichtbares Zeichen seiner Nähe. Wo Odin fern und rätselhaft blieb, war Thor unmittelbar erfahrbar – im Donner über den Feldern, im Regen, der die Ernte tränkte. Die Römer kannten diese Verbindung übrigens auch bei ihrem Jupiter, die Kelten bei Taranis mit dem Rad – der Donnergott mit seiner Waffe am Himmel ist ein uraltes, gemein-indogermanisches Bild, das im Norden nur seine kraftvollste Gestalt fand.
Kein anderer Gott hat einen so klaren archäologischen Fußabdruck hinterlassen wie Thor. Über tausend Thorshammer-Amulette sind bekannt – aus Silber, Bronze, Bernstein und schlichtem Eisen, getragen als Anhänger am Hals, gefunden in Gräbern und Horten von Skandinavien bis England und in die Kiewer Rus. Der Archäologe Jörn Staecker hat sie typologisiert; die häufigste Form ist der einfache Eisenhammer, während die reich verzierten Silberexemplare seltener sind. Besonders sprechend ist die Gussform von Trelleborg, die Thorshammer und Christenkreuz nebeneinander gießen konnte – ein Handwerker, der beide Glaubenswelten bediente, im Umbruch der Zeit. Und der Hammer von Købelev (Dänemark) trägt die Runeninschrift „das ist ein Hammer" – als hätte der Träger jeden Zweifel ausräumen wollen. Diese Fülle an echten Funden macht Thor zum am besten materiell belegten Gott des Nordens – handfester als jede Sage es je sein könnte.
Thors Beliebtheit lässt sich auch an der Sprache ablesen. Kein Göttername steckt in so vielen Personennamen: Thorsten (Thor-Stein), Thorbjörn, Thorgeir, Thorvald, Thorgerd, Thorunn – und über das englische Thursday hinaus in unzähligen Ortsnamen wie Torslunda („Thors Hain") oder Torsåker („Thors Acker"). Während Odins Name kaum in Personennamen auftaucht, war Thor der Gott, nach dem man seine Kinder benannte – ein untrügliches Zeichen dafür, wie sehr die Menschen ihm vertrauten. Wer heute „Thorsten" heißt, trägt den Donnergott im eigenen Namen; ein schöner Gedanke für jeden, der sich dem Norden verbunden fühlt. Selbst der Wochentag trägt ihn quer durch die germanischen Sprachen: altnordisch Þórsdagr, dänisch/schwedisch torsdag, niederländisch donderdag, englisch Thursday, deutsch Donnerstag – fünf Sprachen, ein Gott. Jede Woche aufs Neue erinnert der Kalender an den Donnergott, ohne dass es den meisten bewusst ist. Wenige mythische Gestalten sind so tief in unseren Alltag eingesickert wie Thor: im Namen des Nachbarn, im Namen des Wochentags, im Grollen des nächsten Gewitters.
Thor ist der zugänglichste aller nordischen Götter – und vielleicht gerade deshalb der beständigste. Er verkörpert Werte, die zu allen Zeiten zählen: Kraft im Dienst des Schutzes, Mut ohne Berechnung, Verlässlichkeit, ein aufbrausendes Herz mit gutem Kern. Er ist kein ferner Herrscher, sondern der Gott, der selbst zupackt, der für die Seinen kämpft und am Ende sogar sein Leben gibt, um die Welt vor der Schlange zu retten. Für uns als nordische Manufaktur ist gerade er das Herzstück: Der Hammer, den wir in Schiefer, Holz oder Kristallglas gravieren, ist kein bloßes Ornament, sondern das älteste Schutzzeichen des Nordens – ein Symbol für Stärke, Segen und Zusammenhalt, das seit über tausend Jahren getragen wird und bis heute nichts von seiner Kraft verloren hat. Wer sich einen Thorshammer gravieren lässt, entscheidet sich bewusst für dieses Erbe: kein modisches Accessoire, sondern ein Zeichen mit zweitausend Jahren Geschichte – vom Hercules der Römer über die Donareiche und die schweigenden Eisenhämmer der Wikingergräber bis zum roten Gewitter, das noch heute über unsere Felder zieht. Genau diese Verbindung von echter Geschichte, ehrlicher Quelle und handwerklicher Gravur ist es, die ein Stück von uns von billigem Fantasy-Kitsch unterscheidet.
Was Thor so lebendig macht, sind seine sehr menschlichen Züge. Er ist jähzornig – beim kleinsten Frevel fährt seine Hand zum Hammer –, aber sein Zorn richtet sich stets gegen echte Bedrohungen, nie gegen die Schwachen. Er ist ein gewaltiger Esser und Trinker: In der Thrymskviða verschlingt er als „Braut" einen ganzen Ochsen, acht Lachse und drei Fässer Met, und bei Hymir vertilgt er zwei Ochsen auf einmal. Er lässt sich täuschen (bei Utgard-Loki), er lässt sich verkleiden (bei Thrym), er verliert die Fassung – und bleibt doch immer der, auf den am Ende Verlass ist. Diese Mischung aus roher Kraft, derbem Humor und tiefer Loyalität hebt ihn von den kühlen, berechnenden Göttern ab. Thor ist der Gott, mit dem man sich identifizieren kann: nicht perfekt, aber aufrecht, tapfer und treu.
Vater und Sohn verkörpern zwei entgegengesetzte Ideale des Nordens. Odin ist der Gott der Elite – der Könige, Skalden und Zauberer, der durch List, Wissen und Verrat wirkt und die Gefallenen für seinen eigenen Zweck sammelt. Thor ist der Gott des Volkes – geradlinig, verlässlich, ohne Hintergedanken. Odin bricht Eide; Thor besiegelt sie. Odin nimmt; Thor schützt. Im Streitgedicht Hárbarðsljóð stehen sich beide Haltungen gegenüber, und der Spott des verkleideten Odin offenbart die Kluft: die aristokratische Welt der Wenigen gegen die bäuerliche Welt der Vielen. Dass Thor über die Jahrhunderte der beliebtere blieb, sagt viel darüber, welchem Gott die Menschen wirklich vertrauten.
„Da ward Thor zornig und griff den Hammer, dass zu Gruse zerbarst der Berge Gestein."nach der Lieder-Edda (Simrock, gemeinfrei)
Mjölnir – Thors Hammer · Die Midgardschlange · Thor bei Utgard-Loki · Thor & Skrymir · Die Riesen · Das Götter-Pantheon.
Völuspá, Thrymskvida, Hymiskvida, Harbardsljod (Lieder-Edda), deutsch gemeinfrei: Karl Simrock (1851). Snorri Sturluson, Gylfaginning, Skaldskaparmal. Willibald, Vita Bonifatii (um 760). Forschung: Rudolf Simek, Lexikon der germanischen Mythologie (3. Aufl. 2006); Jan de Vries, Altgermanische Religionsgeschichte; John Lindow, Norse Mythology (2001).
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